لنا في البرايا نقمة وعواطف * نميت بإذلال ونحيي بإحسان ولدنا بني العنقاء وابني محرّق * ملوكا أولي بأس ومجد محلّق سما بهم طول النجار المعرّق * إلى حيث لا يسمو هنالك مرتقي وسادوا وجادوا كالحيا المتدفق * على كل ذي قلّ وكثر وغرثان وهيّ طويلة جدّا أكثر فيها من مدح القحطانيين كما أنّه ذكر العدنانيين بما لا يليق بأعراضهم ولذلك أعرضنا عن إيراد منظومه فيهم من هذه المنظومة . ونكل امره إلى اللّه إن صحّ ذلك عنه « 1 » وقد ردّ عليه المؤرخ ابن زريق بمنظومة مماثلة لهذه المنظومة انتصر فيها لآل عدنان ولذلك سماها العدنانيّة سنذكر شيئا منها عند ذكره . وكما ترى شعر القلهاتي فإنه في غاية الفصاحة والجودة لكن الخطوط غيرت كثيرا من فصاحتها بسبب أخطائها وله على هذه المنظومة المسدّسة شرح يحلّ معانيها ويكشف غوامضها وخوافيها . [ ( القرن السابع ) ] [ أحمد بن سعيد الستالي شاعر ملوك النباهنة ] ( والستاليّ أحمد بن سعيد * من خروص « 2 » أهل المعالي الهداة ) ( شاعر السادة النباهنة الغرّ * أسود الهيجاء أهل الهبات ) ( فتحوا فاه بالعطاء وهل يم * كن إلا بذاك فتح اللّهاة ) ( قد أتى في بيانه بعجاب * يسترقّ القلوب بين الرّواة )

--> ( 1 ) وقيل أن القصيدة ليست عنه وانما نسبت اليه وقيل إن القصيدة له وتاب عما كان منه من الهجاء وندم على ما فرّط فيه وذلك بعد ما انتشرت القصيدة عند الناس ولم يملك ردّها ومن تاب تاب اللّه عليه واللّه غفور رحيم . ( 2 ) وقيل أنه نبهاني لا خروصي من محلة شار بنزوى ورجحه الشيخ النبهاني .